16 septembre - Session #66 - Ecrire à Saïgon

16 septembre - Session #66 - Ecrire à Saïgon, en compagnie de Brice Coutagne.

On pense à quoi ici? #9 - Temps d’écriture en ligne 20 septembre

 

20 septembre, 19h-21h, heure du Japon.

Sessions d’écriture en ligne initiées par Jean-Christophe Hélary à Takamatsu, et inspirées par l’association Paren(Thèse) en Ligne.

Visio : https://meet.jit.si/OnPenseÀQuoiIci2026

Framapad pour celles et ceux qui veulent écrire sur la même page, en même temps :

https://annuel.framapad.org/p/on-pense-a-quoi-ici--ecrire-a-tokyo-2026-aiw5

Programme

19h : Bonjour suivi de 40 minutes d’écriture

19h40 :  10 minutes de pause

19h50 :  40 minutes d’écriture

20:30 :  30 minutes d’échanges. 

Vous pouvez aussi passer seulement dire bonjour, dormir en direct ou continuer à faire la cuisine ou la vaisselle à défaut d'écrire. 

Pré-annonce : Ecrire les rues, embarquer les lecteurs

 

En guise de pré-annonce. Le livre de Thomas Clerc, Paris, musée du XXIe siècle - Le XVIIIe arrondissement, interpelle tant et si bien que nous avons contacté l’auteur pour une participation à une session d’Ecrire à Tokyo. Il faut y croire, toucher du bois et croiser les doigts. Dans tous les cas de figures, présence ou absence, une session à une date à définir aura lieu. 

Mise en contexte.

Le livre en question sur dalle de béton tokyoïte.

L’ambition est de penser ensemble les protocoles, quadrillages des territoires et formules de performances de l’auteur dans l’espace public parisien, pour les exfiltrer ailleurs, Tokyo n’étant qu’un ailleurs possible parmi d’autres. 

Si la nostalgie peut être un vecteur d’attraction pour un lecteur en résonnance avec le territoire dont il est question dans le livre, celle-ci est marginale en regard du potentiel de transnationalité, transurbanité du protocole de circulation dans, et d’appropriation de l’espace quotidien à soi, en ville, tel que mis en oeuvre dans l’ouvrage, et le rendu à l'écrit dans une catégorie selon les auteurs et ce qui vous chante d'écriture de la marche (bof), ambulatoire ou déambulatoire. 

D’ailleurs, l’IA sollicitée uniquement pour mettre en colonne la liste des bornes qui figure en fin d’ouvrage a immédiatement proposé d’énoncer des bornes qui seraient plus spécifiques à Tokyo. C’est à ce moment qu’on l’a envoyée valser.

Il existe une profusion d’interviews et de vidéos de présentation de l’auteur. Comme il le précise sur l’une d’elle (chercher sur Youtube Librairie Mollat, vidéo d’environ 40 minutes), cet ouvrage qui suit un opuscule antérieur sur le Xe arrondissement n’est pas un livre SUR le 18e, mais un livre DANS le 18e. 

L’auteur procède à un enregistrement écrit comme en direct de sa pérégrination exhaustive des rues contenues dans ce conteneur numéroté 18e, lieux d’observations, de remémorations, de critiques sociales, critique de soi, et surtout lieux de performances, le tout articulé par ce qu’il nomme donc des bornes, termes ou expressions redondantes qui apparaissent en italique dans le texte et fonctionnent comme marques de scansion de la rythmique. Un extrait parlant figure sur la page de l’éditeur. 

Pour qui a lu Baudelaire dans Paris et ses songes, Jacques Réda en banlieue, Eric Hazan à Paris, Franz Hessel à Berlin, Alfred Kazin à New York, James Agee à Brooklyn, José Cardoso Pires à Lisbonne - la liste est infinie - Thomas Clerc offre une approche vraiment novatrice, qui interpelle pour qui l’écriture possible de son environnement quotidien en mode déambulatoire démange, et pour toute lectrice et lecteur qui souhaitent être véritablement embarqués dans le mouvement de déambulation à travers les rues expérimentées, du 18e, de Tokyo, Buenos Aires ou d’ailleurs. 

Rien ne remplace la lecture de l’ouvrage. Les quelques 600 pages de l'épais volume se parcourent sans aucune fatigue une fois la mise au pas de la lecture dans le sillage de l’auteur. 

En guise de dessert ou d’apéritif, hormis les vidéos diverses, vous trouverez sur ce lien un petit ensemble de textes, interviews, analyses, pour une mise en bouche. 

Vous êtes dès maintenant invités à signifier votre intérêt pour cette session à venir. 

On pense à quoi ici? #8 - Temps d’écriture en ligne 2 août

 

2 août, 19h-21h, heure du Japon.

Sessions d’écriture en ligne initiées par Jean-Christophe Hélary à Takamatsu, et inspirées par l’association Paren(Thèse) en Ligne.

Visio : https://meet.jit.si/OnPenseÀQuoiIci2026

Framapad pour celles et ceux qui veulent écrire sur la même page, en même temps :

https://annuel.framapad.org/p/on-pense-a-quoi-ici--ecrire-a-tokyo-2026-aiw5

Programme

19h : Bonjour suivi de 40 minutes d’écriture

19h40 :  10 minutes de pause

19h50 :  40 minutes d’écriture

20:30 :  30 minutes d’échanges. 

Les personnes qui ne souhaitent pas faire de pause sont libres de couper les haut-parleurs pour ne pas être gênées.

Vous pouvez aussi passer seulement dire bonjour et continuer à faire la cuisine ou la vaisselle à défaut d'écrire. Aucune contrainte. 

On pense à quoi ici? #7 - Temps d’écriture en ligne - 12 juillet

 12 juillet, 19h-21h, heure du Japon.

Sessions d’écriture en ligne initiées par Jean-Christophe Hélary à Takamatsu, et inspirées par l’association Paren(Thèse) en Ligne.

Visio : https://meet.jit.si/OnPenseÀQuoiIci2026

Framapad pour celles et ceux qui veulent écrire sur la même page, en même temps :

https://annuel.framapad.org/p/on-pense-a-quoi-ici--ecrire-a-tokyo-2026-aiw5

Programme proposé : 40 minutes d’écriture, 10 minutes de pause, 40 minutes d’écriture, 30 minutes d’échanges. Les personnes qui ne souhaitent pas faire de pause sont libres de couper les haut-parleurs pour ne pas être gênées.

Vous pouvez aussi passer seulement dire bonjour et continuer à faire la cuisine ou la vaisselle à défaut d'écrire.

Appel à projet : cuisiner les territoires

 Appel à projet : cuisiner les territoires, passer les lieux à la passoire de l’écriture culinaire, urbaine, et réciproquement.

S’il est des quartiers appréciés au point qu’on en reprend une tranche, qu’une forme d’addiction comme pour les chips puissent être associée à des destinations, accoler la géographie des affects pour des territoires à un vocabulaire culinaire, gastronomique ou émétique, énoncer un quartier comme une recette ouvrent des perspectives de détournements des énoncés touristiques majoritaires, des pratiques d’auteurs au service de la diplomatie culinaire, pour en changer les saveurs, relever le fumet, râter la sauce, modifier radicalement le goût du dashi, c’est à dire se les (ré) approprier avec des mots et des phrases à soi. 

Ce qu’il y a de commun entre un beurre monté et l’ascension de la pente de Kagurazaka, c’est la pratique : pratique des lieux, pratique - et savoirs - des ingrédients et des techniques, de la montée des touristes blancs en neige ou de la topographie. Les lieux aussi sont des boutiques d’épices. 

Et puisque sillonner un territoire a pour conséquence d’y laisser une trace telle une traînée de fourchette sur la purée de pomme de terre, même si ce sillage n’a de sens que pour soi-même, il devient possible d’envisager d’autres descriptions et énoncés :

Propédeutique du coulis de Koenji
Asagaya en blanquette
Confiture de Shinjuku
La cuisson de Kichijoji
Comment éplucher Minowa
A quelle sauce infâme va être recuit le parc de Hibiya
Le carrefour de Shibuya comme fond de vomis en flux enkartés

Tout est possible et pas nécessairement pour mettre en appétit, et Tokyo n’est pas la seule casserole à envisager.

Ceci est un appel sérieux (pas totalement, mais majoritairement) à passer à la table de la réflexion et de l’expérimentation, mettre le territoire, le culinaire et l’écriture dans un grand bol et mixer, pour voir, et pour une session à programmer dans un futur pas trop lointain.

Si vous êtes intéressés ou dégoûtés à cogiter ensemble, faites-le savoir en retour privé et confidentiel.

Session #65 : (re)lire Nicolas Bouvier

Mise à jour : session en ligne le dimanche 21 juin à partir de 19h, heure du Japon. Si intérêt, entrer en contact avec ecrireatokyo@gmail.com. 

Message d’origine.

Cet appel porte sur une proposition de mener une re-lecture commune commentée de Nicolas Bouvier, concentrée sur le livre de moindre notoriété qu’est Le Vide et le Plein - Carnets du Japon. Il s’agira de confronter les ressentis de (re)lecteurs sur une chronique d’un Japon historiquement révolu, peut-être, à la lumière de ses propres expériences de résidant, de visiteur, ou de résidant éloigné. Il s’agira aussi et surtout de le confronter à d’autres lectures - ou à ses propres écrits ou projets d’écritures - qui n’ont pas nécessairement pour sujet le Japon. 

Le scénario proposé est d’organiser une session mensuelle avec un préalable de lecture d’une certaine quantité de pages à partir de juin prochain.

On vise dans l’immédiat une date à mi-juin pour une première session, avec une préférence pour un samedi ou un dimanche. A cette date (1er mai), quatre personnes sont intéressées à participer.

L’ouvrage peu volumineux en gros caractères fait 250 pages dans l’édition de poche Folio. Si vous êtes intéressés entrez en contact. 

On pense à quoi ici? #6 - Temps d’écriture en ligne 7 juin

7 juin, 19h-21h heure du Japon.

Sessions d’écriture en ligne initiées par Jean-Christophe Hélary à Takamatsu, et inspirées par l’association Paren(Thèse) en Ligne.

Visio : https://meet.jit.si/OnPenseÀQuoiIci2026

Framapad pour celles et ceux qui veulent écrire sur la même page, en même temps :

https://annuel.framapad.org/p/on-pense-a-quoi-ici--ecrire-a-tokyo-2026-aiw5

Programme proposé : 40 minutes d’écriture, 10 minutes de pause, 40 minutes d’écriture, 30 minutes d’échanges. Les personnes qui ne souhaitent pas faire de pause sont libres de couper les haut-parleurs pour ne pas être gênées.

Vous pouvez aussi passer seulement dire bonjour et continuer à faire la cuisine ou la vaisselle à défaut d'écrire.

On pense à quoi ici? #5 Dimanche 3 mai - Temps d’écriture en ligne

 

Cinquième temps d’écriture en ligne le dimanche 3 mai. 

19h-21h heure du Japon.

Sessions d’écriture en ligne initiées par Jean-Christophe Hélary à Takamatsu, et inspirées par l’association Paren(Thèse) en Ligne.

Visio : https://meet.jit.si/OnPenseÀQuoiIci2026

Framapad pour celles et ceux qui veulent écrire sur la même page, en même temps :

https://annuel.framapad.org/p/on-pense-a-quoi-ici--ecrire-a-tokyo-2026-aiw5

Programme proposé : 40 minutes d’écriture, 10 minutes de pause, 40 minutes d’écriture, 30 minutes d’échanges. Les personnes qui ne souhaitent pas faire de pause sont libres de couper les haut-parleurs pour ne pas être gênées.

Vous pouvez passer seulement dire bonjour et continuer à faire la cuisine ou la vaisselle à défaut d'écrire.

Rencontre amicale : un verre et un plat le 30 avril

 

 À Koenji le soir du jeudi 30 avril. Rdv à la sortir de la station à 19h.

Report : Jeudi 16 avril au vendredi 17 avril

 

Un verre jeudi 16 avril à SUB-Store

, Koenji, à partir de 19h30.

Changement de date et de lieu.

Rdv à la sortie de la station Koenji à 19h

Izakaya Kaya (au nord)

https://maps.app.goo.gl/fEHDBjjSYssjnMi76?g_st=ic

Si vous venez, faîtes signe svp. 

On pense à quoi ici? #4 Dimanche 5 avril - Temps d’écriture en ligne

 

Quatrième temps d’écriture en ligne le 5 avril. 

19h-21h heure du Japon.

Sessions d’écriture en ligne initiées par Jean-Christophe Hélary à Takamatsu, et inspirées par l’association Paren(Thèse) en Ligne.

Visio : https://meet.jit.si/OnPenseÀQuoiIci2026

Framapad pour celles et ceux qui veulent écrire sur la même page, en même temps :

https://annuel.framapad.org/p/on-pense-a-quoi-ici--ecrire-a-tokyo-2026-aiw5

Programme proposé : 40 minutes d’écriture, 10 minutes de pause, 40 minutes d’écriture, 30 minutes d’échanges. Les personnes qui ne souhaitent pas faire de pause sont libres de couper les hautparleurs pour ne pas être gênées.

Ecrire à Tokyo - Session #64 - Mercredi 1er avril

 

Une session en ligne aura lieu le mercredi 1er avril prochain à 19h, heure du Japon, en présence de Victor Krywicki, auteur du texte : 

Amateurs et logiques de domination en sociologie de la littérature - Réflexions sur l’« écrivant ordinaire »

https://journals.openedition.org/contextes/13816

Le lien vers la session sera difusé auprès des inscrits à la liste de diffusion. Si vous n’en êtes pas mais souhaitez participer, entrez en contact pour recevoir ce lien à l’avance. 

Diffusez cette annonce, merci.

On pense à quoi ici? #3 - Temps d’écriture en ligne 8 mars prochain

Un temps d’écriture en ligne le 8 mars. 19h-21h heure du Japon.

40 minutes d’écriture. 10 minutes de pause, 40 minutes d’écriture, 30 minutes d’échange. 

Visio : https://meet.jit.si/OnPenseÀQuoiIci2026

Framapad pour celles et ceux qui veulent écrire sur la même page, en même temps :

https://annuel.framapad.org/p/on-pense-a-quoi-ici--ecrire-a-tokyo-2026-aiw5

On pense à quoi ici? sont des sessions d’écriture en ligne initiées par Jean-Christophe Hélary à Takamatsu, et inspirées par l’association Paren(Thèse) en Ligne.

Appel à contribution et participation: Stratégies d’écritures correctives

Comme annoncé en fin d’année dernière, les sessions thématiques d’Ecrire à Tokyo ne sont désormais plus mensuelles mais uniquement organisées sur la base de propositions et de la réunion préalable d’un nombre suffisant d’intentions de participer.

Suite à une discussion en ligne improvisée avec Ilan Nguyen 

https://fr.linkedin.com/in/ilan-nguy%C3%AAn-850b727

je lance un appel à contributions et expression d’envie de participer à une session sur le thème des “Stratégies d’écritures correctives”, titre ballon d’essai sans certitude d’adéquation aux réflexions envisagées.

Clarification :

- Ce qui distingue le discours grand public très contemporain sur le Japon, au moins en français, dans l’écrit pour commencer, c’est l’énorme expansion de ses acteurs hors le canal classique de l’édition diffusée via le livre. Son segment “auteurs incontournables” semble avoir périclité récemment.

- Cette production massive amplifiée par l’IA sature le discours autour du Japon porté par des non-japonais d’un formidable halo de bêtise. Cette production d’idiotie n’est en soi pas nouvelle. Ce qui est nouveau est son volume et l’ultra-positivité associée, deux caractéristiques totémiques. 

- A l’origine d’Ecrire à Tokyo se trouvait un ressenti à intensité variable selon les participants d’un malaise vis-à-vis des “grands auteurs” incontournables, pour la plupart non-japonophones, mais étant passés par la case Japon, pour ensuite y gloser sur leur nombril dans le miroir japonais auréolé en conséquence d’un certificat de compétence. 

- Sur ce point, il n’est pas question de retourner à la case départ. Le désossement du mamouth de l’engouement pour le Japon exprimé par l’écrit s’est achevé au bout de 63 sessions. On a compris.

- La question exposée par Ilan dans cet échange privé en ligne est sa décision de passer du silence énervé, amusé ou dépité, à une reprise du pouvoir de l’écrit sur le Japon. Que cette volonté d’écrire d’autres choses n’ait et n’aura aucun impact sur le déferlement du discours totalitaire n’entre pas en compte. Ce n’est pas de don-quichotisme dont il s’agit. 

- Il se trouve que l’on est probablement à un moment charnière de ce discours nébuleuse massive. Les acteurs écrivants de la japonolâtrie au service de la diplomatie culturelle sont à l’âge de la retraite, ou ont épuisés leurs cartouches, où sont passés à d’autres choses, d’autres lieux et d’autres sponsors. On ne citera pas de noms d’auteurs iconiques. D’autres arrivent ou sont en place mais moins via l’écrit.

- Hormis la déferlante, il semble que le grand remplacement, hors le marketing dont le livre est devenu un outil uniquement pour vendre le Japon - n’a pas eu lieu. 

- Le retrait de l’écrit au bénéfice des modes audiovisuels d’expression n’est pas la seule explication, mais quand une destination est devenue un hypermarché de sushis et de bols de nouilles avec portail de temples en perspective, la validité de continuer dans la veine imbu-de-soi-au-Japon pour les auteurs - villa-kujoyamaïsés ou pas - qui monopolisaient cette veine, devient probablement caduque. C’est plutôt de désertion dont il s’agit, aussi face à cette déferlante ingérable et assourdissante. 

- La session proposée portera moins sur l’analyse trop facile de cet état des lieux que sur l’état des lieux de nouveaux écrits, et de passages à l’acte de “l’écriture corrective”. 

Vous êtes invités à exprimer vos envies de contribuer et participer à une session qui sera programmée en fonction de vos réponses.